Le titre était alléchant, le quatrième de couverture séduisant, pourtant je me suis arrêté à la page 250, devant cette histoire de série Z, du sous -"code da Vinci", avec une histoire d'amour guimauve, et un complot christiano-historique des plus fumeux:  On n'y croit pas, on s'ennuie, j'ai beau avoir sauté des pages, je n'ai pas accroché sur cette histoire. Peut-être que "Le huit", son livre précédent était mieux ?

Si la teneur d'un manuscrit mystérieux est avérée, l'Europe peut s'écouler... Tout se serait déroulé à Rome en 1683, dans une auberge, où la peste se serait installée:

Mis en quarantaine, un huis clos va se dérouler, où se succèderont morts suspectes, intrigues, disparitions, vols.

Le jeune aubergiste, aidé par l'abbé Mélani, sorte d'espion et d'agent fréquentant les grands de ce monde du coté obscur, tente de résoudre cette enquête.

Là encore l'idée de départ est excellente, mais les auteurs peinent à intéresser le lecteur, l'intrigue se développe à la vitesse de l'escargot.

Deux cent pages plus loin, je me suis donc résolu à fermer ce pavé de pratiquement 800 pages.

Le seul intérêt tient aux disgression historiques, car les auteurs sont manifestement très bien documentés: La disgrâce de Fouquet est racontée sur plusieurs pages de manière très fouillée et convaincante.

"Imprimatur", Monaldi & Sorti, Pocket

Maître d'une société secrète, le général Fenryder (issu de la guerre de Sécession) a juré de détruire l'Amérique. Il est à New York et, dans moins de huit jours, il aura déclenché l'opération " Démons " avec une armée de l'ombre aux pouvoirs maléfiques...

Après les "Loups de Fenryder", Alec COVIN nous propose une histoire qui tient relativement la route, sous forme d'une course contre la montre; Une gigantesque tentative de manipulation va se trouver déjouée par trois héros, qui vont se retrouver aux prises avec une organisation occulte, dont les membres sont dotés de pouvoirs hors du commun: 

Notamment celui de susciter la peur jusqu'à son point le plus extrême.

Il s'agit d'un roman sans grande prétention, sans grande trouvaille.

Un livre pour se distraire en vacances, sans véritable risque une méningite !

"Etats primitifs", Alec COVIN, J'ai Lu, 411 pages, 7,60 euros.

Sorti en poche récemment, "Globalia", le dernier livre de Jean-Christophe RUFIN,  se présente comme une sorte de "1984" réactualisé (la date n'étant pas précisée), mais un 1984 qui ne parlerait pas du monde soviétique et de ces dictatures glacées, mais un 1984 plus étrange, car il évoque l'évolution possible de nos démocraties.

JC. RUFIN extrapole les tendances actuelles, pour démonter à quel point le conformisme, et surtout la recherche de la sécurité partout et à tout prix peut devenir une forme de dictacture en soi, en tout cas un système dans lequel l'individu peut se sentir normalisé comme dans toute dictature.

La forme retenue est celle d'un roman, avec à la clé une histoire d'amour, qui est le fil directeur du livre.

J'ai trouvé le style pas très bon du tout, je n'ai pas retrouvé ce que j'avais beaucoup apprécié dans "L'abyssin" par exemple. Quelques passages sont intéressants, car ils nous donnent à voir ce qui ne va pas dans notre civilisation de l'ultra-performance.

Finalement RUFIN est plus à l'aise avec le passé, qu'avec le futur, son roman/essai est trop lourd, la démonstration passe mal.

INTERVIEW de JC RUFIN:

Globalia est avant tout un roman d'aventures, mais sous-tendu par une réflexion sur l'état du monde…

  Jean-Christophe Rufin : Une réflexion qui repose sur deux idées principales : d'abord, imaginer l'évolution possible des rapports Nord-Sud, sujet que je connais assez bien puisque, par profession, je voyage entre pays riches et pays pauvres. Ensuite, explorer l'inattendu des démocraties, qui, après avoir triomphé dans les années 1990, commencent à révéler de plus en plus un caractère sinon totalitaire, du moins pas si paradisiaque qu'on le prétend. Tocqueville, d'ailleurs, s'était déjà interrogé sur ce paradoxe de l'évolution démocratique.

  Mais Globalia n'est plus une démocratie, c'est une oligarchie camouflée en démocratie…

  Jean-Christophe Rufin : Le principe de représentation poussé à l'extrême, avec la multiplication des centres de pouvoir et de décision, finit par annuler toute dimension politique. À Globalia, il y a des élections partout et tout le temps, mais elles ne changent rien à rien.
  C'est l'histoire d'un monde où, face au déchaînement de violence autour des questions historiques, ethniques, religieuses et politiques, on a décidé leur abolition. Tout est désormais basé sur l'économie, la politique n'est plus qu'une comédie en surface.
Ce qui m'intéressait, c'était d'essayer de montrer comment un système fondé sur la liberté pouvait devenir totalitaire. Les totalitarismes récents, comme le communisme, étaient fondés sur la norme, la contrainte, l'interdiction. Mais notre période de prospérité et de liberté pourrait bien aboutir elle aussi à la soumission totale et surtout à l'aliénation totale : aucun dirigeant globalien n'a de prise sur le destin de son pays, sauf le petit groupe de très grands patrons qui détient les vrais pouvoirs.

  Globalia, c'est aussi la dictature des vieux…

  Jean-Christophe Rufin : C'est, poussée à l'extrême, une certaine conception individualiste des droits de l'homme, au mépris de toute dimension communautaire. Dans cette optique, chacun peut revendiquer tout au long de sa vie, et jusqu'à un âge très avancé, la pleine jouissance de ses moyens et de son pouvoir, au lieu de penser à ceux qui sont à naître. Ainsi, ce qui me frappe le plus quand je reviens du tiers-monde, c'est la quasi-disparition des enfants dans nos sociétés occidentales. Je pense qu'on en mesure encore mal les conséquences.
  Autre idée importante : la culture prime la nature. Donc tout peut s'acquérir à tout moment, y compris la jeunesse et la beauté - c'est le moteur même de la société de consommation. La nature est profondément inégalitaire, elle disperse ses dons au gré de ses caprices : il faudrait donc la corriger par la culture. Ce n'est pas une idée nouvelle, on en trouve trace dès le XVIIIe siècle : la nature brute, sauvage, est épouvantable, elle ne devient réellement nature qu'après avoir été recréée, cultivée. C'est d'ailleurs toute la philosophie du jardin à la française… En ce sens, Globalia est un immense jardin où les plantes sont remplacées par les êtres humains.

  Globalia, société qui prône l'harmonie universelle, s'impose aussi par le chaos…

  Jean-Christophe Rufin : C'est un système mou qui a besoin d'un ennemi pour exister. Regardez ce que vient de se passer en Irak : on a assisté à la destructuration d'un pays qui n'était certes pas une démocratie, mais qui était fortement structuré et qu'on a plongé dans le chaos total. Si l'on systématise ce comportement, cela donne Globalia.

  Globalia est-il un cri d'alarme ? Un avertissement ?

  Jean-Christophe Rufin : Peut-être une sorte d'état des lieux avant la catastrophe ! Mais ce n'est pas un essai, c'est d'abord un roman. Disons que c'est un cri d'alarme sans prescription : il y a un diagnostic, mais pas de traitement.

Un Nothomb très moyen, je déconseille, pas très en forme Amélie sur ce coup là.

Comme bien souvent, notre Amélie reprend le procédé d'un dialogue entre deux personnages, ici Celsius, un savant du 26ème siècle et une romancière, qui est enlevée, pour avoir deviné que l'ensevelissement de Pompéi a été provoqué intentionnellement.

S'ensuit un échangé décousu sur les mérites comparées de notre civilisation et ce que cela pourrait donner dans le futur.

Plutôt ennuyeux et verbeux, à éviter. Rien à voir avec l'excellent "Stupeur et tremblements", ou le très bon "Hygiène de l'assassin" !